Даниэль Канеман: можно ли доверять собственному мышлению
Даниэль Канеман вошёл в историю психологии не потому, что объяснил, как человек думает правильно, а потому, что показал, насколько систематически человек способен ошибаться, оставаясь при этом уверенным в собственной правоте.
Альберт Бандура: человек, который учится быть собой, глядя на других
Психология долго пыталась ответить на вопрос, что именно управляет человеком. Одни школы искали ответ внутри — в влечениях, конфликтах, бессознательном. Другие, напротив, смотрели наружу и объясняли поведение через стимулы, награды и наказания.
Джордан Питерсон перед лицом Отцов: от смысла к воле
Джордан Питерсон интересен не потому, что предлагает ещё одну систему психологической помощи человеку. Таких систем много. Интереснее другое: начиная с психологии поведения, мифа и кризиса смысла, он постепенно оказывается на территории, которую христианская мысль исследовала задолго до появления
Когда любовь становится поклонением: где начинается кумир
Если почти всё способно стать кумиром, не означает ли это, что любое сильное человеческое чувство уже подозрительно?
Исследование: как человек творит себе кумира
Ключевой вывод библейского материала: кумир начинается не с изображения, а с подмены отношения. Человек берет нечто сотворённое — предмет, человека, идею, власть, деньги, собственную волю, даже религиозный символ — и постепенно передает ему то место, которое должно принадлежать Богу: доверие,
Не сотвори себе кумира: как человек создаёт бога, которому потом служит
Заповедь «не сотвори себе кумира» принадлежит к тем библейским словам, которые современному человеку легко оставить в прошлом.
Если Восток о тебе не знает
Есть довольно неудобный способ проверить, понимаем ли мы, что такое молитва.
Когда толкование начинает молиться вместо нас
Описание: Десять восточнохристианских толкований «Отче наш» раскрывают молитву с разных сторон. Но где проходит граница, за которой объяснение уже подменяет её просьбу

admin










