После объекта: отношение как единица реальности
Квантовая физика, философия деконструкции и патристическая идея участия возникли в совершенно разных контекстах и не могут быть сведены друг к другу. И всё же каждая из них по-своему ставит под сомнение привычную картину мира, в которой сначала существует полностью определённый объект, а отношения
admin- 16 сен 2026, 18:37
- 4
admin
Мысль: рождение, жизнь и смерть
Ставка материала: мысль не становится нашей только потому, что появилась в сознании, и не остаётся живой только потому, что была произнесена. Она проходит путь от возникновения к принятию, от слова к действию, от действия к способу существования. На каждом этапе этот путь может оборваться. Поэтому
- admin
- 16 сен 2026, 17:08
- 0
Где проходит граница смерти мышления
Ставка материала: философия умирает не тогда, когда заканчиваются философские системы, а тогда, когда мышление утрачивает возможность встретить реальность, которая не произведена им самим. Главный вопрос поэтому не «можем ли мы ещё создавать смыслы?», а «может ли что-то ещё изменить сам способ
- admin
- 16 сен 2026, 16:59
- 1
Священник после утраты очевидности: зачем он современному миру
Ставка материала: священник кажется бесполезным там, где человека считают набором решаемых задач; его необходимость становится заметна там, где человек сталкивается с виной, смертью, свободой, одиночеством и вопросом о смысле.
- admin
- 06 сен 2026, 06:50
- 9
Саморазвитие
После объекта: отношение как единица реальности
Квантовая физика, философия деконструкции и патристическая идея участия возникли в совершенно разных контекстах и не могут быть сведены друг к другу. И всё же каждая из них по-своему ставит под сомнение привычную картину мира, в которой сначала существует полностью определённый объект, а отношения
- admin
- 16 сен, 18:37
- 4
Видео обзоры
Сейчас читают
Свежие статьи
Как византийская модель епископской власти повлияла на Русскую Церковь и старообрядческий кризис
Что перешло из византийской модели
- admin
- 27 фев, 19:00
- 25
- ---
Власть епископа в «Пандектах»
Епископ — это канонический центр Церкви, но не автономный монарх.
- admin
- 27 фев, 18:39
- 28
«Близость к Богу: природа, путь и опыт»
Участники предполагаемой беседы Максим Исповедник — богослов воли и синергии (VII век). Исаак Сирин — аскет сердца и милосердия (VII век). Григорий Палама — богослов нетварных энергий (XIV век). Отправная точка: что такое «близость к Богу»? Максим Исповедник. Близость — это согласие человеческой
- admin
- 17 окт, 22:51
- 25
Богословский спор IX века между католиками и православными
Богословский спор IX века между католиками (латинская традиция — учение о Filioque, «и от Сына») и православными (восточная традиция — учение о исхождении Духа только от Отца), спор о том, кто вернее сохраняет христианское учение о Святом Духе и единстве Троицы. О происхождении Духа Святого
- admin
- 17 окт, 01:23
- 21
Диспут Диоскора и IV Вселенского Собора
Caption О природе Христа и сути Воплощения Диоскор: Я защищал истину, что Христос — один, а не два. Как можно делить Того, Кто есть Сын Божий воплотившийся? Во Христе — не два начала, не два сына, но один Господь. “Слово стало плотью” — значит, Божество приняло человечество, как огонь принимает
- admin
- 17 окт, 01:08
- 3
Диспут Феодорита Кирского и V Вселенского Собора
Место действия: Константинополь, 553 год. Высокий зал, мрамор и золото. На возвышении — соборные отцы, перед ними — свитки и крест. Среди них — Феодорит Кирский, седой, с усталым, но живым взглядом мыслителя. Свет лампад ложится на ладан, и дым поднимается, как дыхание молитвы. О Христе как
- admin
- 17 окт, 00:54
- 3
Диспут Оригена и V Вселенского Собора
Место действия: Константинополь, 553 год. Высокие своды, свет лампад, густой ладан. Перед отцами Церкви предстает фигура Оригена — не живого человека, но духа великого ума, призываемого для последнего слова перед Собором. О начале душ и природе Бога Ориген: Я ищу не дерзости, но разумной веры. Бог
- admin
- 17 окт, 00:26
- 9
Диспут в Константинополе: «Где Дух Господень — там свобода»
Место действия: Константинополь, конец IV века, зал перед II Вселенским Собором (381 г.). Тяжёлый мраморный зал, мозаики сияют золотом. В центре — кафедра, вокруг сидят епископы. Среди них: Григорий Богослов, Григорий Нисский, Мелетий Антиохийский. Перед ними — епископ Македоний, высокий,
- admin
- 16 окт, 23:51
- 10
